[台灣]新竹長和宮

拍攝地點:台灣、新竹市、長和宮 (新竹市北門街135號)
拍攝時間:2013.12.17 雕刻型式:南方獅
擺設方式:左雄右雌
設置年份:清朝

背景介紹:長和宮

位於新竹市北門街一三五號,因廟宇建於古早的北門城樓外俗稱「外媽祖廟」,於民國七十四年經內政部-指定為國家第三級古蹟。

長和宮的肇建,可以追溯到清朝乾隆年間,當時竹塹地區,台閩之間的貿易通航大多利用北門外的河港-竹塹港,由於舟楫往來頻繁,商業盛極一時,於是船商們就組成「船頭行會」(由三十三單位船頭組成,會中又分為老、中、新三個分會)亦即「水郊會」以達到相互輔助之效。竹塹水郊會有鑑於重洋險阻,於是鳩合眾船商之力,特自福建湄洲媽祖廟恭請媽祖金身隨航護佑,以利滔濟涉,承叻媽祖聖澤福佑,波瀾不驚、風雨不作,舟船往來順利,因此,眾船商啣恩以報,返抵台灣後,於乾隆七年(一七四二)即在北門外建立一座廟宇,以湄洲祖廟正三媽為主祀神明,恭奉於正殿,後殿同祀於水官大帝、水仙尊王二水神,共為海邦砥柱,此即「長和宮」之創建。當時隨同媽祖金身來台的尚有興化府莆田縣鳳山寺萬梅堂的林文滔禪師,長和宮創建後,林禪師即在宮中主持宮務,直至壽終。長和宮之啟建,起於聖母護航之功與信眾朝奉之誠,而自宮殿厥立,馨香不絕,香火鼎盛,蔚為轄境信徒之信仰依歸,北門外長和宮之令譽亦與日俱增,成為竹塹地區馳名遐邇的媽祖廟之一。

清嘉慶二十四年(一八一九)本宮在境緣善信的熱誠襄助下,進行建廟七十七年來的首次重修,大力整繕後的廟貌煥然一新,規模壯麗又逾於前,在媽祖「德庇無類」的慈澤下,十方信眾絡繹來朝,本宮廣納四方香火,萬信供陳,香火之盛尤倍於昔。

清同治二年(一八六三)竹塹水郊會中之一,支派「老抽分」在本宮左鄰啟建「水仙宮」移奉本宮後殿主神水仙尊王之金身為鎮殿主神,本宮後殿改奉觀音菩薩,同時增祀延嗣女神-註生娘娘,此後在歷任主事與虔信的運籌下,廟貌歷經多次整建重修,從而奠定今日壯觀莊嚴之廟體規模。

日據時期,日方在台施行皇民化運動,日人雷厲政策下,本省道教廟宇破壞嚴重,而神像遭燒毀厄運者更是常有所聞,本宮在此波宗教迫害狂潮中,卻依然屹立不搖,賡續宗教薪傳。

於民國八十四年七月間發現廟宇木構樑柱嚴重腐蝕,恐影響香客安全,於民國八十五年六月撥經費開始辦理古蹟修護規劃設計。在民國八十六年六月二日正式動土開工,是歷年來最浩大的重修工程,並於民國九十三年十月廿九日全部修護完成。

宮內重要古物,諸如紅紋香爐、大明年間七寶銅爐、溫潤圓融,脈絡有情,聖母來台乘座鑾椅,色澤斑駁,檀香暗沈,天后鳳冠霞披,錦繡袍裙,三寸金蓮履,繡花荷包囊,琳瑯耀目,妙肖珍奇,乃由湄洲祖廟來台所穿,尋至右殿牆外,列排古碑三座,各為光緒十三年(西元一八八七年)「瀨江祀碑」及道光十五年(西元一八三五年)同治五年(西元一八六六年)所立者,碑文已湮漫不識,本宮歷史悠長,殿內偏懸具歷史意義之古匾,如嘉慶年間之「德可配天」、「霖雨蒼生」道光年間之「海邦赫濯」、「后來其蘇」、「海邦砥柱」同治年間之「泛舟利濟」,此外,尚有「萬世永賴」、「盛德在水」、「續著平成」等多方匾額,昭然明禾,引人懷想。

資料來源:長和宮全球資訊網

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